Garip Çekici: II. Doğrusal Olmayan Düşünceler ve Uygulamaları Sempozyumu

14 Eylül 2009 Pazartesi

II. Doğrusal Olmayan Düşünceler ve Uygulamaları Sempozyumu

TÜRKİYE DÜZENSİZ SİSTEMLER ÇALIŞMA GRUBU

II. Doğrusal Olmayan Düşünceler ve Uygulamaları Sempozyumu

24 - 27 Eylül 2009

Yalıkavak – Bodrum-Türkiye

KESİNLEŞMİŞ PROGRAM

24 Eylül 2009 – Perşembe

(Yalıkavak Belediyesi Konferans Salonu)

10:30-15:00 Kayıt ve Atölye Çalışma Elemanlarının Tespiti
Sempozyum Öğle Yemeği

15:00-15:15 Açılış

15:15-16:00 “Kaos ve Sinema-I”
Barış Safran
Marmara Üniversitesi-İstanbul

16:00-16:15 Çay-Kahve Arası

16:15-16:45 “Bir İstanbul Seyyahı: Charles White”
Elif S. Genç
İstanbul Üniversitesi

16:45-17:15 “Düzensizlikteki Farkındalıklar”
Armağan Birgil
Doğuş Üniversitesi-İstanbul

17:15-17:45 “Post-Modern Üst Gerçeklik ve Viral Pazarlama”
Çağlar Uzun
Muğla Üniversitesi

17:45-18:00 Çay-Kahve Arası

18:00-18:30 Dünyanın Eşyaları”
Ayşegül Öneren
Ressam, Gümüşlük-Bodrum

18:30-19:30 “Doğrusal Olmayan Bir Masal Okuması: Rapunzel”
Mehmet Bal ve Balam Kenter
Kurmalı Salyangoz Gezici Kukla Trubu

25 Eylül 2009 – Cuma

(Yalıkavak Belediyesi Konferans Salonu)

10:00-10:45 “Kaos ve Sinema-II”
Barış Safran
Marmara Üniversitesi-İstanbul

10:45-11.30 “Evrenin Holografik Tasarımı”
Aydın Arıtan
Yazar-İstanbul

11:30-11:45 Çay-Kahve Arası

11:45-12:15 “Homeopatik ve Bulaşkan (contagious) Büyüler ve Çağdaş Dilbilim ve
Psikanalizdeki Karşılıkları”
Erkan Şimşek
Mimar, Müzisyen-Bodrum

12:15-12:45 “Godmother”
Hayati Şener
Bodrum Doğa Sporları Derneği

13:00-14:30 Sempozyum Öğle Yemeği

14:30-15.00 “1968 Kuşağının Düzensizliğin Düzenine Bakışı”
Osman Cavit İyigün
Bodrum Doğa Sporları Derneği

15:00-15:30 “Düşüncenin Öncesinde, Düşüncenin Sonrasında”
Ender Tabur
Bodrum Hastanesi-Bodrum

15:30-15:45 Çay-Kahve Arası

15:45-16:15 “Çevremin Çemberinde Gül Oya”
Nihat Çavdar
Aktivist, Gümüşlük-Bodrum

16:15-17:00 “Entropi ve Günlük Hayattaki Yansımaları”
Hasan Tatlıpınar
Yıldız Teknik Üniversitesi

26 Eylül 2009 – Cumartesi

(Gümüşlük Akademisi-Gümüşlük)

II. DÜZENDEN KAOS’A SİMULAKR’DAN ZUHUR’A ATÖLYE ÇALIŞMASI

11:00-11:45 “Düşüncede Umut”
Latife Tekin
Yazar, Gümüşlük Akademisi-Bodrum

11:45-12:30 “Ruhun Paleti”
Somnur Kurt
Somnur Kurt Sanat Atölyesi -Bodrum

12:30-13:15 “Anadolu’daki Koç Boynuzu Motifinin Takıdaki İzdüşümleri”
Canan Korkçifci
Muğla Üniversitesi

13:15-14:00 “Narkissos Efsanesinden Kara Kefali Masalına ”
K. Gediz Akdeniz
İstanbul Üniversitesi
15:00-20:00 Yalıkavak Çevre Gezisi

27 Eylül 2009 – Pazar

(Yalıkavak Belediye Bahçesi)

10:00-11:00 Deneysel, Teorik ve Simülatif Atölye Çalışmaları
Kapanış Sunumları

11:00-11:30 Çay-Kahve Arası

11:30-12:30 Sempozyum Değerlendirme Toplantısı ve Kapanış

K. Gediz AKDENİZ Osman Cavit İYİGÜN
Sempozyum Koordinatörü Sempozyum Yerel Koordinatörü
e-posta: gasgah@yahoo.com e-posta: iyigunosmancavit@yahoo.com

Fatma AYDOĞMUŞ
Sempozyum Koordinatör Yardımcısı
e-posta: fatma.aydogmus@gmail.com

Destekleyen Kuruluş: Yalıkavak Belediyesi

2 yorum:

godflame dedi ki...: Çok bilgilendirici bir sempozyumdu; konular ilginç ve zevkliydi. Ayrıca sohbet etmekte oldukça güzeldi :)

Bu arada dediğim gibi bende kendi blogumu yenileyip sizi izlemeye aldım. Araştırmalarınızın devamını hevesle bekliyorum.
Sevgiler,
Bike.; 8 Ekim 2009 00:06
Barış SAFRAN dedi ki...: Merhaba Bike,
Araştırmalarımın devamı gelecek elbette. Ben de senin blogunu inceledim ve oldukça özgün buldum. Görüşmek üzere. Mail adresim: barissafran@gmail.com; 8 Ekim 2009 08:55

Yorum Gönder

Kaydol: Kayıt Yorumları (Atom)

her şey kaostan sonra

- her şeyden önce kaos vardı, dedi biri.
- her şey kaostan sonra var’oldu, dedi diğeri.
- her şey kaostan sonra “ol”du, diye tekrarladı öteki.
- her şey kaostan sonra olur, dedi başkası.
- nasıl?, diye sordu baştaki.
- çünkü kaos hala var.
- ve öyleyse her şey ondan sonra oluyor.
- ve her şey ondan sonra oluyor.
- her şey kaostan sonra oluyor.
- öyleyse kaos olmazsa hiçbir şey olmaz.
- kaos olmazsa hiçbir şey olmaz.
- öyleyse kaos her şeydir.
- kaos her şeydir.
- öyleyse her şey kaostur.
- her şey kaostur.

Kısacası, benim sözüm aslında kimleredir, bilmecemi yalnız kimlere anlatmak istiyorum ben?

Sizlere, gözüpek arayıcılar, sınayıcılar ve her kim kurnazca yelkenleriyle o korkunç denizlere açılmışsa bir kez,

sizlere, bilmeceler içinde esrimişler, alacakaranlığı sevenler, ruhları flüt sesleriyle her tuzağa düşürebilenler:

çünkü siz titreyen ellerinizle bir ipi yoklayarak inmek istemezsiniz; ardından ne olduğunu kestirdiğiniz yerde, tiksinirsiniz kapıyı açmaktan…

Nietszche

"tanrılar arasından hangi tanrıysa, işte o, kaos kütlesine düzen verdi ve kütleyi kozmik zerreciklere ayırdı; yeryüzünün ilk kalıbını da o döktü. her yanı aynı biçimi alsın diye kocaman bir küre yaptı... hiçbir yanı verdiği hayat şekillerinden yoksun kalmasın diye yıldızlarla tanrısal şekiller göğün döşemesini kapladılar, deniz parıltılı balıklara yatak oldu, yeryüzü hayvanlara kucağını açtı ve uçarı hava kuşları barındırdı..., insanoğlu doğmuştu... tüm hayvanların bakışlarının yere dönük olmasına karşılık, o tanrı yalnızca insana yukarıya doğru bakma iki ayağı üzerinde dik durma ve gözlerini gökyüzüne kaldırma olanağı tanıdı."

ovidius, metamorphoses. birinci yüzyıl."

"anlatmak istiyorum değişen nesnelerin/ yeni biçimler alışını. sizin işiniz bunlar, yardım edin bana başladığım işte ey tanrılar! ulaştırın bu türkümü doğanın başlangıcından günümüze değin, denizden, karadan bütün bunları/ kuşatan gökyüzü var olmadan, tek görünümlüymüş/ evren içinde doğa, khaos deniyordu ona, kımıldamaz, biçimsiz, düzensiz ağır bir yığın, karmakarışıkmış içinde nesnelerin türlü türlü öğeleri."
(met. i, 1 vd.;çev. i.z. eyüboğlu)

Çanlar Kimin İçin Çalıyor Maria?

Sonra birlikte oldular, saatin kolu ilerlerken, görünmez olmuştu şimdi, birine ne olursa diğerine de aynı şey olacağını biliyorlardı, bundan daha başka bir şey olamazdı, bunun her şey ve her zaman olduğunu, şimdi olmuş ve olacak olduğunu biliyorlardı. Sahip olamayacakları şeye sahip oluyorlardı. Şimdi sahip oluyorlardı ve daha önce ve her zaman ve şimdi ve şimdi, ve şimdi. Şimdi, şimdi, şimdi, sadece şimdi, hepsinden çok şimdi ve başka şimdi yok, şimdi sen varsın ve. Şimdi ve sonsuza kadar şimdi. Gel şimdi, şimdi, çünkü şimdiden başka şimdi yok. Evet şimdi. Şimdi, lütfen şimdi, sadece şimdi. Şimdiden başka bir şey yok, sen neredesin, ben neredeyim, diğeri nerede, niçin değil, niçin asla değil, yalnız bu şimdi, lütfen hep şimdi, hep şimdi, şimdi hep tek şimdi, yalnız, şimdi tek bir şimdiden başka şimdi yok, tek, gidiyor şimdi, yükseliyor şimdi, gemiyle yolculuk yapıyor şimdi, terk ediyor şimdi, dönüyor şimdi, taşıyor şimdi, uzakta şimdi yol boyunca şimdi, bütün bir yol boyunca şimdi, bir bir daha birdir, birdir, birdir, birdir, hala birdir, hala birdir, alçalarak birdir, yumuşayarak birdir, özleyerek birdir, içtenlikle birdir, mutlulukla birdir, iyilikle birdir, bağrına basmak birdir, şimdi gecenin ve çamların kokusunda, üstünde uyunmuş çam dallarına dayalı dirseklerle toprağın üzerinde birdir, şimdi kesinlikle toprakta ve gelecek günün sabahıyla, sonra tüm bunları bir kenara bırakıp: “Ah Maria, seni seviyorum, bunun için sana teşekkür ederim”.

Ernest Hemingway

O ne sudur, ne de öğeler denilen şeylerden biridir ama onlardan ayrı ve sonsuz bir doğadır ki bundan göklerin ve onların içerisindeki dünyaların tümü doğarlar. O “to apeiron”dur, sınırsız köktür. Sonsuz ve yaşsız olarak tüm dünyaları kucaklar. Sayısız olarak bir arada varolan bir dünyalar çokluğu vardır. Bunlardan her biri yok olabilir ama bunlardan aynı zamanda sınırsız bir sayının varoluşta olduğu görülmektedir ve dünyalar sonsuz devinim yoluyla varlık kazanmaktadırlar. Ve bundan başka sonsuz bir devinim vardır ki orada gök ortaya çıkıyordu. Bu sonsuz devinim, bir “apokrisis” ya da eleme, bir tür elekten geçirmedir. Şeyler bir kez ayrıldıktan sonra, Dünya, bir burgaç devinimi ya da “dine” tarafından oluşturulur. Anaximander

Edebiyatta Garip Çekiciler

Shakespeare’in Hamlet, Macbeth, Fırtına, Othello ve Kral Lear başta olmak üzere tüm yapıtları güçlü krallıkları bir anda yıkıma uğratan kaotik öğelerle ve kaotik kişiliklerle doludur. Bu konuda kaos kuramıyla önemli benzerliklerden biri, garip çekerler denilen ve kaotik bir dizgeyi kendisine çekerek kaotik devinimi başlatan etkenlerin varlığıdır. “Garip Çekerler” kitabında garip çekicilerin yazın alanında roman ve oyun kişilerine de uygulanabileceğini ileri süren Harriett Hawkins, bu kişilerin taşıdıkları kötülük gizilgücüyle son derece etkileyici oluşlarına dikkati çeker. Othello’da Iago, bütün alt üst oluşu yaratan etkendir. Antonius ve Kleopatra’da Roma imparatorları ve generalleri, Kleopatra için ya da hep kaotik bir güç olarak algılanan aşk için, imparatorlukları gözden çıkarır. Oyunun sonunda, gerçek utkunun dünya imparatoru olmak değil, böyle bir kadını sevmiş olmak olduğu duyumsatılır. Macbeth’de cadılar, kralına bağlı cesur Machbet’i bir anda cinayet planları yapan bir alçağa dönüştürür. John Milton’un, Yitirilen Cennet’inde, şiirsel ve etkileyici konuşmasıyla Havva’nın önünde yeni ufuklar açan Şeytan, onu günah işlemeye yönelten bir garip çekicidir.
“Hadi kızlar, bakalım kim beni daha çok seviyor” diyen Kral Lear’in aptallığı ve kardeşlerinin yaltakçılığı karşısında Cordelia’nın dürüstlük gösterip “Hiçbir şey” söylememeye karar vermesi, Desdemona’nın yere düşen mendili, hemen tüm Shakespeare oyunlarında, küçük etkenlerin büyük sonuçlara yol açtığı (kelebek etkisi) çatallanma noktalarıdır. Fırtına oyununda temel öğe olan atmosfer, başlıca kaotik dizgelerden biridir. Batılı aklın, bilimin ve düzenin temsilcisi Prospero ile adanın kaotik doğası ve gerçek kralı Caliban arasındaki çatışma, Fırtına’yı kaos düzen çatışmasının en iyi örneklerinden biri yapar. Bugün sömürgeler ve sömürgeciler arasındaki karşıtlık biçiminde de yorumlanabilen bu oyun, kaosu düzenin tam karşıtı gibi gören anlayışların kölelik ve sömürgeciliği böylesine tartışmasız benimseyebilen insanlığın bugün de aynı kafayı taşıdığı sürece neler yapabileceğini düşündürmesi açısından büyük önem taşır. Oyunun sonunda, “karanlığa ait” olduğunu söylediği Caliban’ı artık kendisine ait olarak gördüğünü söyleyen Prospero, oyun boyunca iyiliği ve kötülüğü, kendi sanatını, kızını, suçlu kardeşini ve Caliban’ı benimseyerek ve düşmanlarını bağışlayarak zenginleşir. Fırtına (türbülans) öğesi Shakespeare’in tüm oyunlarında kaotik gelişmeleri önceler. Macbeth’de cadılar fırtına ve gök gürültüsüyle birlikte ortaya çıkar. Kral Lear, fırtınada açıkta kalınca kendisi gibi acı çeken insanların varlığını düşünür ve yeni bir bilinç düzeyine ulaşır.
Shakespeare’den bir yüzyıl sonra Samuel Johnson gibi akıl çağı İngiliz yazarları onun büyüklüğünü kabul etmek zorunda kalmakla birlikte, oyunlarındaki yapının “düzensiz”, ahlak ve siyasete ilişkin görüşlerinin belirsiz oluşundan yakınırlar. Bütün bir Ortaçağ’a egemen olan bu anlayış ya da doğanın ve insanın kaotik olduğu yolundaki anlatı, Newton’dan sonra değişti. On sekizinci yüzyılda doğa birden düzenli oldu. Deizm’e dönüşen Hristiyanlık, artık doğayı sırları adım adım çözülen, yasaları bulunan ve akıl yoluyla egemenlik altına alınan mükemmel bir makine, bir saat olarak görüyordu. Yüksek mühendis sıfatıyla Tanrı doğayı ve insanı yaratmış ve aradan çekilmişti. İnsan, aklını kullanarak doğadaki yetkin düzenin aynısını kurmakla yükümlüydü. Her sınıf, yerini ve haddini bilecek, bu yasalara uyacak, uymayanlar cezalandırılacak, bu yasaları bilmeyen uygarlaşmamış toplumlara uygarlık götürülecek, yeryüzü düzene sokulacaktı. Bu yeni çağın anahtarı, doğayı ve insanı bir makine olarak gören soğuk bir akıldı.
KAYNAK
Bulutsuz, S., “Kaostan Kaçanlar, Kaosla Coşanlar”, Mantık, Matematik ve Felsefe II. Ulusal Sempozyumu: Kaos, 21-24 Eylül 2004, Assos, Çanakkale
İLGİLİ OKUMALAR
Hawkins, H., “Strange Attractors: Literature, Culture and Chaos Theory”, Hertfordshire, Prentice Hall/Harvester Wheatsheaf, 1995

Garip Çekici

14 Eylül 2009 Pazartesi

II. Doğrusal Olmayan Düşünceler ve Uygulamaları Sempozyumu

2 yorum:

Blog Arşivi

fraktal aşk

Duyuru

Istanbul Kultur University, Turkey

Favori Linkler

İnsan felsefe yaparken kaos'un içine inmek ve orada kendini iyi hissetmek zorundadır, Wittgenstein

Organizasyonların deneyimledikleri kaotik bir süreç olarak krizle ilgili makaleler..

2 arkadaş Taksim Meydanında buluşmaya karar verirler.Her ikisi de saat 12yle 13 arasında herhangi bir anda Meydana gelecekler,15 dk.bekleyip gideceklerdir.Karşılaşma olasılıkları % kaçtır?

Lorenz Çekicisi

Mandelbrot Kümesi

Julia Kümesi

Julia Dolgusu

Menger Kümesi

Koch Eğrisi

Sierpinski Üçgeni

Eğrelti Otu

Kar Tanesi

her şey kaostan sonra

Amerikan Gecesi

Aşk ve Kaos

Kaos Kitaplığı

Türbülans

Ne @#!* Biliyoruz Ki!?

Kaotik Filmler

Fractal Energy

Kaotik Albümler

Light from the Depths of Chaos

Çanlar Kimin İçin Çalıyor Maria?

Etiketler

Favori Filmler

Klip, Video Art

Edebiyatta Garip Çekiciler

Umarım bir geçiş döneminde yaşarsın.

İzleyiciler